执着为治学之本 立异为治学之魂
钦定四库全书 材料图片
《清学深思录》 黄爱平 著 北京燕山出版社
《清学深思录》是黄爱平教授的又一部新著。是其从40年来悉心治学清史编撰的100多篇文稿中精选出来的代表性论文结集，计47篇，约80万字。文章所触及的规模，诚如作者所言，乃为有清一代的学术思维文明。
《清学深思录》大致可分两条主线：一是对明末清初至晚清时期各种学术思潮、学术门户，代表人物的学术思维、成果及其位置、效果和影响的研讨。比如明末清初学术思维改变中的经世实学，由理学向经学回归中的经史考证，康雍乾三帝的控制思维与文明挑选，清中期乾嘉汉学的鼓起、开展与门户演化，清代由盛转衰时期的经世建议，乃至清晚期的今文经学与边远地方史地之学等，简直包含了有清一代的各种学术思潮与门户。论说的学林人物，也大都是闻名的学者、思维家和文人学士。作者秉持兢兢业业的治学理念，对清代学术的许多相关问题及其代表人物进行了深化详尽的研讨，多有新颖独特的见地。
《清学深思录》注重的另一条主线，则是对清代重要文献典籍的考证与剖析，包含《明史稿》《明史》《四库全书》《四库全书总目》《廿二史考异》等闻名典籍，还触及《汉学师承记》《汉学商兑》，以及乾隆朝官修史书、清代诗文集的收拾编纂，乃至我国古代的文明传统与图书编纂等重要问题。作者以深沉的文献学功底，对许多文献典籍的编纂缘起、内容价值、版别校勘、庋藏撒播等问题，都根据详尽的史料，进行了紧密的考证和深化的讨论。一起，对这些典籍的编纂者或掌管者，如万斯同、王鸿绪、纪昀、翁方纲、钱大昕、江藩、方东树等人作出的重要奉献，发挥的效果和影响，及其学术思维的成果与限制等，也都加以开拓性的研讨，并给予客观公允的点评，匡正了学术界某些成见和不实之词。
由此能够看到此著所涉时刻跨度长，内容规模广，材料丰厚，视界开阔，体大思精，多有创见，不愧是一位研讨清代学术思维及我国前史文献学名家多年悉心治学的结晶，是一部很有研讨深度和学术价值的厚重力作；既可视为作者治学路途和学术研讨的缩影，也从一些旁边面出现出作者的治学境地和精力风貌，还可从中窥见作者遵从的治学主旨、研讨办法、为人风仪，乃至其近年来所以屡获学术荣誉成为人文学科出色学者的奥妙之地点。
我国古代前贤诸葛亮有言：“非恬淡无以明志，非安静无以致远。”这也正是爱平教授一直据守的学术品质和尽力寻求的治学境地。她曾在一篇谈学术研讨与学识精力的文章中说：“执着为治学之本，恬淡为治学之境，结壮为治学之法，立异为治学之魂。”她深深懂得“夫学须静也，才须学也”的真理，兢兢业业，刻苦自励，立志做大学识、真学识，有自己的雄伟自愿和长远目标。
收入《清学深思录》一书的关于《明史》的一组论文：《万斯同与明史纂修》《王鸿绪与明史纂修》《明史稿本考略》等，是爱平教授攻读硕士期间的研讨课题。为了高质量地完结这些论文，她夜以继日地曲折于北京各大图书馆，乃至万斯同、王鸿绪的家园江浙各地的图书馆、博物馆，难如登天式地搜访各种相关材料，查阅许多不同版别，然后进行精心考证，排比对照，找出异同，然后有说服力地推翻学界某些已有的结论，到达超越前人的研讨高度。这些论文在其时就一举成名，其间一些观念，如否定王鸿绪“篡改”“攘窃”万斯同《明史稿》的说法，必定其对《明史》纂修的奉献等，至今仍为学术界所认同。这以后撰成的《天一阁藏万斯同〈明史稿〉剖析》一文，也相同连续了这一细心谨慎、兢兢业业的学术风格。作者引经据典，爬梳比勘，从传稿编列、传目设置、文字编制以及修正景象下手，结合史馆分工情况、有关文献记载，以及史稿书法编制等，对天一阁博物馆保藏的12册《明史稿》作了深化的考辨剖析，断定其为万斯同屡次修正的未定稿；在此根底上，从而将天一阁本《明史稿》与国家图书保藏313卷《明史纪传》及416卷《明史》互相比勘，详加剖析，以为天一阁本《明史稿》系二者之蓝本。而且，从天一阁《明史稿》到313卷《明史纪传》，再到416卷《明史》，构成了一个前后沿袭、互相联接、相对完好的万斯同修正稿系列，由此底子解决了长时间以来议论纷纷的万斯同《明史》稿本问题，得到学术界的注重和好评。
《四库全书纂修研讨》一书的写作，尤其是爱平教授恬淡安静、结壮治学的典型例子。她在编撰此书过程中，为了开掘使用最新的榜首手档案材料，曾到我国榜首前史档案馆，查阅抄写有关编纂《四库全书》的档案材料。在长达八个多月的时刻里，简直每天早出晚归，从早晨开馆，到下午闭馆，一去便是一整天。除了查阅原始档案外，她还广泛收集参加纂修《四库全书》的各位馆臣及相关学者的文集、奏疏、笔记、信函、年谱以及实录、政书、方志等文献，尽可能做到“竭泽而渔”，然后在前人研讨的根底上，根据丰厚的史料，对《四库全书》纂修的全过程，从时代背景、编纂缘由、组织组成、书本采征、修改校勘、修改禁毁、缮录保藏、刊刻补遗，到分类编目、编撰提要等许多方面，都逐个作了详尽的考证和详尽的论说，澄清了不少学术界长时间无所适从的问题。该书甫一面世，当即遭到中外学界的高度点评，被誉为“半个多世纪以来《四库全书》研讨中稀少难得的力作”，至今仍遭到学术界的推重。有学者以为：“这部学术精深的力作，已绝无争议地成为四库学研讨领域中的经典和必备。”
本书收录了一组与《四库全书》研讨密切相关的论文，比如《纪昀与〈四库全书〉》《翁方纲与〈四库全书〉》《文渊阁与〈四库全书〉》《翰林院〈四库全书〉蓝本考述》，以及《论〈四库全书总目〉的目录学成果及其思维内容》《〈四库全书总目〉的经学观与清中叶的学术思维走向》《试论四库提要对清前期官方经学的解读与评判》等。这组专题论文，大多编撰发表于《四库全书纂修研讨》之后，在已有根底上，对《四库全书》纂修触及的重要问题或关键人物，从而予以专门讨论。以《翰林院〈四库全书〉蓝本考述》为例，以往学界多以为清宫翰林院庋藏的《四库全书》是其时另行抄写的一部副本，因有“第八部《四库全书》”之称。虽然有学者指出“翰林院所存只系各书蓝本，并未还有钞本”，惜语焉不详，亦未引起学界注重。爱平教授则在爬梳很多原始档案材料的根底上，从四库馆拟定进呈书本发还办法、发还部分珍本及存目书本，到《四库全书》纂修过程中部分蓝本的丢失抵换；从乾隆帝开始命令再抄一部《四库全书》以备翰林院保藏，到终究承受四库馆总裁的奏请，将抄写《四库全书》所用的3000余种蓝本作为副本存贮翰林院，作者抽丝剥茧，细加考证，底子厘清了翰林院蓝本的来龙去脉以及与之相关的进呈书本发还景象，证明翰林院保藏的《四库全书》确系其时抄写各阁《四库全书》所用的蓝本。又如《翁方纲与〈四库全书〉》一文，作者细心整理档案记载，细心查阅翁氏自己著作，广泛参阅有关论著材料，从专职纂办各类图书典籍、参加办理文渊阁《四库全书》、参加复校文溯阁《四库全书》等方面，提醒了翁方纲在四库馆担任的作业及其为《四库全书》纂修作出的出色奉献。这些专题论文，皆进一步深化了《四库全书》有关问题的研讨，推进了四库学的开展。
每位学者的治学路途都各有不同，大多与其个人的生活环境、生长阅历以及性情喜好等要素有关。本书作者自幼受家庭熏陶，承受了杰出的传统文明方面的启蒙教育。本科有幸考上北京大学中文系古典文献专业，遭到文字学、音韵学、目录学、版别学、校勘学、辨伪学，以及文献学史等各专门学科的体系练习，既引发了她对文献典籍的浓厚兴趣，又奠定了其传统学术的坚实功底。这以后在长时间的教育与研讨作业中，学术的开展、专业的整合，又促进她将文献学作为学科根底和研讨底子予以高度注重，无论是课堂教育、专业建造，抑或人才培养、学术研讨，她都极为着重文献的根底、前史的眼光、思维的深度，尽力践履文献学与学术史、思维史和社会史相结合的学术理念和研讨办法。
作者倡议并实践的这一治学途径，在本书中多有杰出的出现，如《清代的黄帝祭祀与文明认同》，作者广泛查阅实录、政书、正史、方志、经文、文集等材料，将有清一代的黄帝祭祀概括为帝王庙祭、传心殿祭、先医庙祭、黄帝陵祭等不同方式，全面整理了各种黄帝祭祀的详细景象，特别是作者任劳任怨，实地考察陕西省黄陵县黄帝陵庙存石碑现状，一起结合政书、史籍、方志等相关记载，对清代自顺治迄宣统各朝皇帝祭陵次数及祭告事由作了详尽的考订比勘，不只弥补了前人记载的缺略之处，还修订了有关史籍的讹谬。在此根底上，作者着眼于政治、文明等更为宽广的视角，从治统的接续、道统的传承，以及治统和道统的合一等方面下手，鞭辟入里地剖析了清代不同方式的黄帝祭祀所出现的特征，深入提醒出清控制者经过黄帝祭祀所反映出来的对中华文明和传统文明的认同感和归属心思。这些研讨大多从大处着眼，小处着手，文献考证与理论剖析相得益彰，具有很强的说服力。诚如一位长辈学者所言，其研讨成果“展现了一个微观与微观相结合、义理与考据相结合、思维与文献相结合的学术模范”。
（作者：王俊义，系我国社会科学出版社原总修改）
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